天-忘乐尽歌

私は　オストラリア人　です。
あなたは　大学生　ですか？
こちらは　純子さん　です。
どぞよぉしく、お願いします。
これは　私の　携帯　です。
あなたは　御名前は　何ですか？
ジョナセンさん　と　マリィアンさん　も　英語の　先生　です。
いいえ、あれは　あなたの時計でわありません。

 学而、为政、八佾、里仁、公治长、雍也、述而

 廋：sōu  藏匿。“人焉廋哉？”
溫故而知新：由温习旧的知道新的。递进/因果而非并列。
多聞闕疑  阙：què 去除。
八佾  佾：yì 古之乐舞。
谛：古代帝王祭祀大典。
鄹： zōu 孔子之乡，古邑名。
反坫 diàn 外向室。（屏风？）
翕 xī 合。
皦 jiǎo 皦如：明白清楚。
铎 duó 大铃。 “天将以夫子为铎”。
韶 sháo 舜时乐舞名；美好。韶光
苟 gǒu 马虎随便；假使如果。“苟志於仁矣，無惡也”。
造次：匆忙草率；莽撞。 造次颠沛：流离困顿。
不患莫己知：古文里会有将代词放在动词前面的情况嘛！跟法语一样的SOV！
忠恕：尽心为人，推己及人。
逮 dǎi 捉； dài 及。
讷 nè 不善讲话。
缧绁： léi xiè  绳索；牢狱。
瑚琏：宗庙礼器，指安邦治国之才。
佞 nìnɡ 佞臣。善谄媚者。
禦 yù 抵挡，阻止。
诛：杀；谴责。“于予与何诛”。（昼寝又怎么样嘛……>_<）
梲　zhuó　梁上短柱；　同棁 　tuō　木杖。
醯　xī　醋。
盍　hé　何不，何。
讼  sòng
骍 xīng  赤色的马或牛。
毋  wú
何有 反问表示不难。“於從政乎何有？”
汶上 wèn 泛指春秋战国时齐国之地。

TUTORIAL REGISTRATION TIME： Friday 18 July 11:30 am Humanities and Languages
Autumn Session results will be available on - PlatformWeb after 9am on Monday 14 July

下学期选课开始时要抢的：
1，周二晚5点半至7点半的口译技巧TUTORIAL
2，周一下午3至5点的第二语言获得TUTORIAL
3，周一晚5至8点的中文。

　　大脑神经向身体发出动作指令到动作本身的时间<意识里“想”干这个动作到动作本身的时间，也就是说，在我们想“嗯，我要伸手去拿笔”之前，这个动作的神经冲动已经从大脑发出了。但我们并不是不能控制——意识可以随时再发出“停止”的指令。也就是说，身体的动作不是我们命令发出的，而是我们没有制止的。

　　哲学上有个概念叫“ZOMBIE”，即没有所谓的“意识”却能做出和有意识的身体一样的反应的，这样一个东西。比如，你在看一本书，边看边走神，翻过一页才发现什么都不记得，那么你的意识其实在干别的，刚才看那页书的，就是你的ZOMBIE；开车回家，路线和动作都是熟悉的，一晃神已经到家了，而路上究竟看见了些什么、换了几次档全部都不记得，那么刚才开车的也是ZOMBIE。ZOMBIE能进行一切复杂的活动，甚至是谈话——想想漫不经心地应付某人，后来完全不记得说了些什么的情况就知道了。

　　做梦的意义并不在于记忆——记忆所依靠的只是时间；做梦的意义在于个人意识的“独一感”——梦境是唯一没有外界刺激、意识完全自我作用的时候。

书里的几个科学家笑话：

　　海德堡（测不准原理）开车超速被警察拦下。警察严厉地问：“你知道你刚才速度是多少吗？”海德堡说：“不知道，但是我知道我在哪里。”

　　爱因斯坦（相对论）坐火车，旁边一位乘客走过来：“尊敬的爱因斯坦博士，您可否好心地告诉我伦敦是否在这辆火车停呢？”

　　笛卡尔（我思故我在）在酒吧喝酒，喝了一杯白兰地。侍者走过来：“您要不要再来一杯？”笛卡尔摇头：“I THINK NOT”，然后他就消失了。

TEXT：any instance of spoken or written language, that can be considered in isolation as a self-sufficient entity.
 "Text" itself has no function without a writer/speaker and a reader/listener; 
 The writer/speaker "encodes" what he wants to say, and say it; and when the reader/listener recognize the language and "decodes" it, the text has a DISCOURSE ("language above the sentence/clause").

Discourse analysis foregrounds language use as social action, language use as situated performance, language use as tied to social relations and identities, power, inequality and social struggle, language use as essentially a matter of practices rather than just structures.

80% of encoding occurs through non-verbal and non-literal signals (like body language, intonation, prosody and stress, etc).

Discourse analysis provides a means of practically understanding how social interactions are constituted.

Things to be examined: agent (interlocutors); act of volition; culture; ideology; linguistics; experiences; presuppositions; intention; context, etc.

The swear words have effect because of the hidden inequality behind them.

Intended message: ILLOCUTIONARY ACT
The actual utterance: LOCUTIONARY ACT
The receiver's interpretation: PERLOCUTIONARY ACT.